云南灵活用工盛行，你会不会选择自由职业？

随着零工经济、云南灵活用工等风口出现，工作貌似确实更灵活了。但另一种声音是，数字化赋以工作灵活更多可能，却也在操控和设计着与工作有关的种种。从某种意义上，工作永远不可能实现真正的“灵活”。

三类人，和他们的工作

1、 有一群90后、00后农民工，他们寻找着薪水日结的工作。领一天的工资，就停下来玩三天。这类人被网友称为“三和大神”。

2、 第二类人是写字楼的年轻白领们，他们热衷称自己“社畜”。他们用“社畜”嘲讽必须面对工作的自己：任务没完没了，996是一种福报，上下班打卡……

3、 另外有一些当今时代的宠儿，他们被称为“超级个体”：他们拥有着某一领域的专精技能、持续的内容产出、强大的个人IP、资源的整合运作能力。

4、 无论是“三和大神”选择的生存方式，“社畜”用自嘲和揶揄来反抗，还是“超级个体”超越组织的能量，都传递了对工作自主权的追求。

我们的工作，越来越灵活了吗？

1、 泰勒时代：与工作有关的一切，都被精准计算

泰勒的“科学发展”核心是对效率的极致追求；在实行泰勒制的工厂中，不允许有一丁点浪费。工作场所、工作时间、工作内容甚至工作方式，都没有任何可选余地。

2、 零工经济：没有有形管理者，人却被算法困住了

以外卖骑手为例，虽没有有形管理者在监管，骑手的时间、位置、行为和行踪却被“算法”设计得死死的；虽没有有形的管理者去考核，任何一位不认识的客户的评价，却会影响甚至支配骑手的收入。

3、 未来的知识工作者，也能大规模灵活工作吗？

数字化让很多工作具备了远程协作和交付的可行性，疫情又倒逼很多企业在远程办公上跨出巨大迈步。所以，对于很多工作，空间的限制变得很微弱，最大的挑战在于知识工作者工作内容的复杂性和对协作的强依赖性。

驱动企业用工变革的，一直是追求效能

无论实行泰勒主义的工厂，还是考虑了诸多人性化元素的现代工厂；无论滴滴、美团这样的零工经济平台，还是学者笔下属于知识工作者的“超级专业化”时代，驱动着企业进行用工变革的核心因素，从来都是对发展效能的追求，而不是对“人的需求”的满足。